مناظرات الأمام الصادق عليه السلام لأبي حنيفة

زائر

مناظرات الأمام الصادق عليه السلام لأبي حنيفة ::
ان ابي حنيفة النعمان اعتمد في استنباط الحكم الشرعي لون مخالف لقواعد الاستنباط الحكم من المصادر الشرعية وهو القياس والرأي والاستحسان وهو مصدر من مصادر الفقه السني في حالة عدم توفر الدليل من الكتاب او السنة ويعبر عنه ب (الاجتهاد الشخصي ) وسار على اساسها بعض مدارس الفقه السني كقاعدة في استنباط الحكم ومنهم ابن الجنيد وعيسى بن ابان وغيرهم .
ولقي هذا النوع من الاجتهاد معارضة شديد ة من ائمة اهل البيت ( عليهم السلام )والفقهاء الذين ينتسبون الى مدرستهم .....
وهل يصلح في استخراج الحكم الشرعي بالعقول الناقصة او ارأء شخصية متفاوته ؟ اذن هذا الاجتهاد باطل لا يستند الى نص شرعي او دليل عقلي وان مذهب الامامية لا تجوز العمل بالظن ولا الراي ولا القياس والاستحسان ونحوها ممن يعتمد على العقل بل على القواعد الاساسية لمصادر استنباط الحكم الشرعي من الادلة الشرعية والعقلية والاصول العملية لان الاحكام الشرعية جاءت لكل وقائع الحياة .......
جاء في بعض المرويات ان الامام الصادق (عليه السلام ) قال لابي حنيفة في بعض مجالسه معه ,,
بم تفتي اهل العراق ياأبا حنيفة ؟
قال : بكتاب الله ,
قال : وانك لعالم بالكتاب ناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ؟
قال : نعم , قال : فاخبرني عن قوله تعالى :
( وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي وأياما امنين )
, أي موضع هذا , قال هو ما بين مكة والمدينة , فالتفت الامام(عليه السلام )
الى لجلسائه وقال :
نشدتكم بالله هل تسيرن بين مكة والمدينة وتامنون على دمائكم واموالكم ؟
فقالوا لا :
فقال : ياابا حنيفة ان الله لا يقول الا حقاً :
اخبرني عن قول الله تعالى :
( ومن دخله كان امنا )
أي موضع هو ؟ قال:
ذلك بيت الله الحرام ,
فالتفت ابي عبدالله الصادق ( عليه السلام ) الى جلسائه وقال :
نشدتكم بالله هل تعلمون ان عبد الله بن الزبير وسعيد بن جبير دخلاه ولم يامنا؟
فقالوا : اللهم نعم ,
فقال ابو حنيفة :ليس لي علم بالكتاب انما صاحب قياس ,
فقال الامام (عليه السلام ):
فانظر في قياسك ان كنت مقيسا , أيما اعظم عند الله القتل او الزنى ؟
قال : القتل اعظم , قال :
فكيف رضي في القتل بشاهدين ولم يرض في الزنا الا باربعة شهود ,
وايهما افضل الصلاة ام الصوم ؟
قال : بل الصلاة افضل , قال ( عليه السلام ) :
فيجب على قياسك ان تقضي الحائض ما فاتها من الصلاة حال حيضها دون الصوم , في حين ان الله اوجب عليها قضاء الصوم دون الصلاة ,
ثم قال له : البول اقذر ام المني ؟
قال :البول اقذر ,
فقال ( عليه السلام ) يجب على قياسك ان يغتسل الانسان من البول دون المني,
فقال : انما انا صاحب راي ,
قال ( عليه السلام ) فما ترى في رجل كان له عبد فتزوج وزوج عبده في ليلة واحده فدخلا بزوجتيهما في ليلة واحدة ايضا , تم سافرا وتركا زوجيتهما في بيت واحد وولدتا غلامين فسقط البيت عليهم فقتل المرأتين وبقي الغلامان ايهما في رايك المالك وايهما المملوك وايهما الوارث وايهما الموروث ؟
فقال :انما انا صاحب حدود,
قال ( عليه السلام ) فما ترى في رجل اعمى فقأ عين صحيح , واقطع قطع يد رجل كيف يقام الحد عليه ؟
فقال: انما انا رجل عالم ببعث الانبياء ,
قال ( عليه السلام ) فاخبرني عن قوله تعالى لموسى وهارون ( عليهما السلام ) حين بعثهما الى فرعون
(لعله يتذكر او يخشى )
اليست لعل للشك ؟
قال : نعم ,
قال : فهل هي من الله شك ؟
قال : لا اعلم ,
فقال الامام ( عليه السلام ) : تزعم بانك تفتي بكتاب الله ولست ممن ورثه , وتزعم انك صاحب قياس واول من قاس ابليس ,وتزعم انك صاحب راي وكان الراي من رسول الله ( صلى الله عليه واله ) صوابا ومن غيره خطأ ,
لان الله يقول
( فاحكم بينهم بما اراك الله )
ولم يقل ذلك لغيره , وتزعم بانك صاحب حدود ومن انزلت عليه أولى منك ,
وتزعم انك عالم بمباعث الانبياء وخاتم الانبياء ( صلوات الله عليهم اجمعين )
اعلم بمباعثهم منك , ولولا ان يقال ان ابا حنيفة دخل على ابن رسول الله ( صلى الله عليه واله ) ولم يسأله ما سألتك عن شئ فقال ابا حنيفة :
لا اتكلم بالراي والقياس بعد هذا اليوم ,
فقال (عليه السلام) كلا ان حب الرياسة غير تاركك
كما لم يترك من كان قبلك
.....................................
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد واله وسلم
[color:4445=

red]نسالكم الدعاء

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

» قصيدة (( العهد لأبي عبد الله الحسين عليه السلام ))خادم أهل البيت عليهم السلام محمد عريبي حبيب السعدي
» طب الامام الصادق عليه السلام في بغض الالام....
» نظريات الإمام علي عليه السلام